风水论龙是堪舆风水知识中必须要掌握的一点,主要是针对于山脉这块,无论是阴宅还是阳宅风水都需要风水论龙。接下来易龙风水大师为您详细介绍一下风水论龙知识。
1、龙
堪舆家用龙来喻指山势,因为山脉逶迤起伏如龙形。廖禹在《泄天机‘寻龙入式歌》中说:"爰从重迪凝于地,便有高低势。势来起伏是行踪,前贤呼作龙。"蔡元定在《发微论》中说:"夫山以静头常,是唯无动,动则成龙矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬强勒,则不融结者也。"
2、干龙
是大龙脉的主干。又叫"正龙",可分为大干龙和小干龙。杨筠松在《疑龙经》说道:"大凡寻龙要寻干。"吴景莺在《吴公解义》中说:"论枝干不可不辨大小,以审其力畺之轻重,审辨之法,以水源为定,大干龙以大江大河夹送,小干龙以大溪大润夹送。"
3、支龙
堪舆家把支龙称做平地龙脉。与垄龙(山峰龙脉)并称为龙脉两大类。谓以平坦夷旷为贵,气脉所在较垄龙为浅,性属阳,不畏风,而所谓"吉贵"结作则与垄龙无异。郭璞在《葬书》中说:"观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。《经》日:“地有吉气,土随而起;支有止气,水随而比。势顺形动,回复始终。"黄妙应在《博山篇》中说:"支龙属阳,其气沉如,不慑风吹。"
4、垄龙
垄龙简称垄,堪與家称山峦龙脉为垄龙。郭璞在《葬书》中说:"夫垄,欲峙于地上;支,欲伏于地中。支、垄之上,平夷如掌,故《经》曰:’支葬其巅,垄葬其麗。卜支如首,卜垄如足。…黄妙应在《博山篇》中说:"茎龙属阴,其气浮如,最慑风吹。"徐善继作《人子须知.龙法)中说:"垄者,南山之龙也…...以磊落起伏,逶遂遥奔走为美,软弱瘦削,丑恶峻憎为凶……垄龙结穴于山麓。"
5、止龙
堪舆家把气脉停蓄结穴之山,叫做止龙,其特征为山环水抱,凝重宽缓。杨筠松在《青襄奧语》中说:"第一议,要识龙身行与止。"郭撲在《葬书,外篇》中说:"支垄之止,平夷如掌。"
6、进龙
进龙指受穴山到始发脉处,各山之间由低至高的龙脉。堪舆家认为应该循序渐进,最为专贵。廖禹在《泄天机I全局入式歌》描述:"龙行有美恶……顺逆进退切細……进是龙身节节高。"
7、退龙
退龙是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉,堪舆家认为主凶象,与进龙一词相对。餍禹在《泄天机‘全局入式歌》说:"龙行有美恶……顺逆进退切须知……退是渐萧条。“
8、劫龙
堪舆家称分枝过多,旁正不明的龙脉为劫龙,认为劫龙形凶,不可立穴。徐善继著述的《人子须知·龙法》强调:分劈多也,自离祖以来,天有正干,东牵而拽,真气分散......此格最凶,纵有形穴,必不可下。"
9、来龙
堪舆家把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。赵与时在《宾退录》中说:云中诸山来龙也。”缪希雍写的《葬经翼·察形篇》中说:“势即来龙......势欲其来,形欲其止。”
10、弱龙
弱龙堪舆家称体势瘦弱、枝脚短缩的山脉为弱龙,认为其脉无穴融结。廖禹在《泄天机·全局入式歌》:龙行有美恶,生死与强弱......弱是瘦嶙峋。”
11、强龙
堪舆家称气势雄健、枝脚撵挂的山脉为强龙,与弱龙一词相对。廖禹在《泄天机·全局入式歌》论述:龙行有美恶,生死与强弱......强是奔走势力强。
12、行龙
行龙又叫过龙、过山,指气脉未停蓄结穴的山脉,与止龙相对。堪舆家认为行龙处不可立宅或葬棺。行龙的特征是山、水气势俱峻急,全无宽缓之象。杨筠松在《青襄奥旨》中说:“第一议,要况龙身行与止。”徐善继在《人子须知·龙法》详写:“前人云:山去水去随送去,此是龙行犹未住,山走斜飞水不停,不是真龙作穴处。诚以龙行未止,不可寻穴,谓行龙,又谓之过龙。"
13、杀龙
杀龙指山势险恶的山脉,堪舆家认为其大凶。徐善继在《人子须知·龙法》说:“杀龙者,龙身带杀,而未经脱卸者也。自离祖以来,峨岩险壁,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎敬斜,臃肿硬直,或全无跌断过峡,或虽经脱卸而恶形不改。此龙最为凶恶,若误下之,主凶狠强梁,为嗜杀诛夷惨灭之应。”
14、死龙
堪舆家把山势呆板、缺乏起伏变化、无生气、无结穴的龙脉称为死龙。廖禹在《泄天机·全局入式歌》说:“龙行有美恶,生死与强弱......死是无起伏。"
15、生龙
堪舆家把地势起伏,灵活多变的龙脉叫做生龙。廖禹在《泄天机·全局入式歌》:"龙行有美恶,生死与强弱……生龙低昂多节目。”
16、顺龙
堪舆家称体势顺出、枝脚安贴,有顾祖抱穴之情的龙脉为顺龙,与逆龙一词相对。廖禹在《泄天机·全局入式歌》提:龙行有美恶......顺逆进退切须知......顺是开脬向前往。”
15、逆龙
堪舆家把体势侧立、枝脚逆向、龙虎二砂不卫穴的龙脉叫逆龙,认为主凶象,与顺龙相对。廖禹在《泄天机·全局入式歌》论述:“龙行有美恶......顺逆进退切须知......逆是望后去。"